سال نو مبارک!

 

نرم نرمک می رسد اینک بهار

خوش به حال روزگار

 

برآمد باد صبح و بوی نوروز *****به کام دوستان و بخت پیروز

مبارک بادت این سال و همه سال  *همایون بادت این روز و همه روز

سعدی شیرازی

http://img.p30parsi.com/images/12563838297733115147.jpg

 

چیدن سفره هفت سین از دیرباز از مراسم جدا ناشدنی نوروز بوده که ساعتی به تحویل سال مانده ، این سفره گذاشته میشود. هفت، عددی است مقدس که نشان دهنده هفت ایزد زرتشتیان موسوم به امشاسپندان است و به همین دلیل سین های نوروزی به نام هفت سین خوانده می شوند…

سفره هفت سین سفره ایست که در آن سبزه، سماق ، سیر ، سنجد ، سیب ، سمنو ، سرکه و سکه، همچنین آینه شمعدان ، شمع ، کتب آسمان ، تخم مرغ رنگ کرده یا تزئین شده ، کتاب شعر، گل مانند شب بو- لاله – سنبل ، کاسه آب ، نقل و نبات و شیرینی قرار میگیرد.

تمامی مواردی که بر سر سفره هفت سین قرار میگیرند دارای معانی خاصی هستند که برای شروع سال نو آنرا طلب میکنیم و البته در هر منطقه معنا و تنوع این موارد متفاوت است

در هفت سین سبزه نشان رویش و سبزی ، سمنو به سبب داشتن گندم نشان برکت ، سنجد نشانی از عشق و دلداگی ، سیب میوه ای به نشان سلامت عشق و زایش، سکه های تازه ضرب شده نمادی از ثروت است، وجود چند دانه سیر نیز به نشانه دفع بیماری و یک ظرف سرکه هم عنوان برکت بر سفره نوروز ایرانیان جای داده می شود.

هفت سین و نمادهای آن نشانه های از نو شدن زندگی و طبیعت هستند که در سفره جای می گیرند. تخم مرغ رنگ کرده به نیت برکت و روزی که معمولا به تعداد اعضای خانواده تهیه میشود و در برخی مناطق به معنایی نشان نژاد است و ازدیاد نسل. و شیرینی به معنای شیرین کام بودن در تمام روزهای سال است.

میوه ،آجیل و یک تکه نان یا مقداری برنج هم نشان از پر برکت بودن سفره دارد.

گل به نیت باروری و شادابی بر سر سفره هفت سین گذاشته میشود

آینه، برای رفع کدورت و یکرنگی

شمع روشن به نیت روشنایی و طول عمر اعضای خانواده که به همین دلیل اعتقاد بر این بوده که شمع هفت سین را نباید خاموش کرد و در صورت لزوم این کار باید با برگ سبز یا نقل و نبات انجام شود.

اسفند هم گیاهی مقدس محسوب شده و نمادی از بوی خوش است

و سرانجام آب در سفره هفت سین پاکی و پاکیزگی است و همچنین نشان آبادانی و همینطور صافی، پاکی و گشایش در کارها میباشد

برای طراحی یک سفره هفت سین با توجه به فضایی که برای آن در نظر میگیریم از حالتهای مختلف میتوان استفاده کرد که وابسته به نوع ابتکار طراح دارد.

 

در ادامه، نوروز از نگاه شاعران

ادامه نوشته

برنامه درس مبانی زیبایی شناسی (دکتر جهانشاهلو) برای هفته اول سال جدید:

اول:

کتاب سیمای شهر:

1- بررسی لایه های مفهومی (اینکه سیمای شهر چیست؟)

2- بررسی لایه های هنجاری (اینکه سیمای شهر چه باید باشد؟)

3- ارتباط آن دو با هم

دوم:

کتاب تئوری شکل شهر:

هر یک از موارد فوق را تجزیه و تحلیل کنید و در راستای رسیدن به شکل خوب شهر با مطالعه کتاب تئوری شکل شهر ( کوین لینچ) 1 - لایه های مفهومی هر یک از کلیدواژه های موجود در کتاب را بررسی کرده و 2- اینکه شکل خوب شهر باید چگونه باشد ( فرم شهر با لایه هنجاری و ویژگی های سازنده فرم خوب شهر)

فراخوان مسابقه طراحی معماری الگوی دانشکده های واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی

اینجا

 

سلام بر کسانی که خالق شرایطند نه زاده شرایط، روز مهندس گرامي باد

اگر فضیلت دانشمندان کشف و تدوین قانونمندی های جهان محیط بر انسان و جوامع انسانی است، منزلت و وظیفه ی مهندسان، به کارگرفتن این قانونمندی ها برای تغییر و بهبود شرایط زیست و کار انسان ها و تلاش مستمر برای حل مشکلات جوامع انسانی می باشد و این تلاش است که حرکت جوامع انسانی را به سوی تعالی میسر می سازد.

در پیشواز نو شدن سال، نامیدن پنجم اسفند به نام روز مهندسی و بزرگداشت آن تلاشی است برای برآشفتن خواب این برکه، زدودن خزه‌ها و دمیدن روح نوروز در رگ و پی مهندسی ایرانی، تلاشی است برای این که امسال آن چه می‌سازیم به از پارسال باشد. بیایید در سالی که پیش روست آن چه را طرح می‌کنیم و می‌سازیم با علم روز دنیا، روزآمد کنیم و هرکجا که توانستیم در آن روح ایرانی بدمیم.

این روز را به تمامی مهندسان گرامي تبریک مي‌گويم

نخستین نمایشگاه جامع مدیریت شهری و دستاوردهای شهرداری ها

۵ تا ۸ اسفند ۸۹ از ساعت ۱۰ تا ۱۶

مصلای بزرگ تهران

این نمایشگاه از سال آینده بین المللی برگزار می شود.

اطلاعات بیشتر

خلاصه مقاله: بررسی نمودهای عینی و فراعینی متضاد در زندگی شهری با نگاهی بر فیلم "میلیونر زاغه نشین"

 

از انطباق روابط اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، مذهبی و قومیتی بر محیط کالبدی که دارای روابط درون و برون سیستمی فضای تجریدی در سطح محیط زندگی شهری می باشد ، سازمانی فضایی شکل می گیرد که روابط انسان، فعالیت و محیط را در داخل یک سیستم شهری و در ارتباط با محیط آن شکل می دهد. هر اندازه این فضای کالبدی بزرگتر و مناسبات حاکم بر آن در حال تغییر و تحول بیشتری باشد سیستم پیچیده تر بوده و حتی ممکن است در اثر عدم بازخورد و یا کنترل صحیح از سوی شهروندان و حاکمان شهری به آنتروپی یا بی نظمی بیانجامد. هر چقدر سیستم به عنوان یک ظرف تحت تاثیر بیشتر نمودهای فراعینی باشد از پیچیدگی بیشتری برخوردار بوده و نمود های عینی محیط را نیز اعم از توده و فضای شهری و انسان به مثابه مظروف این ظرف تحت تاثیر اساسی خود قرار می دهد. بررسی چنین فضایی با تلفیق نشانه های شهری و نمایش آن در ملودرام "میلیونر زاغه نشین" با نمود های عینی و فراعینی متضاد که این دوگانگی نشانه ها به طور یکنواخت و برابر در فیلم به تهییج تماشاگر می پردازد می تواند بیانگر تاثیر متقابل روابط انسان و محیط شهری و تغییر و تحول فضای عینی و ذهنی حاکم بر این اثر باشد. قابل ذکر است که این فیلم روایتی ملودرام از پسر بچه مسلمانی است که در زاغه چایلاوا در شهر بمبئی هند در پی تحمل رنج و مشقت فراوانی که بر او می رود در مسابقه  " چه کسی می خواهد یک میلیونر باشد؟ " برنده جایزه میلیون دلاری شده و به جریان عشقی خوش فرجام نیز که در روند فیلم دچار فراز و نشیب بسیاری می شود می پردازد. نوشتار حاضر به بررسی نشانه های شهری و تحولات برآمده از فضای شهری حاکم بر فیلم که با رویکرد به سرنوشت و آینده پذیری محض و با پرداختن به رویدادهای ناخوشایند زندگی شهروندی فقیر و زاغه نشین، آغازی تلخ اما فرجامی نیک را برای قهرمان داستان خلق می کند می پردازد. این فیلم در سال 2009 میلادی برنده جایزه اسکار گردید.